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（坂本注）
　青木悦は引っ越しのたびに本を整理してきましたが、最後まで残した本にはたくさんの赤い線が引かれてあります。「青木悦さんなら今の日本の状況をどう考えるだろう」という声をよく聞きました。
　そこで青木悦が大事に残した本の赤い線をピックアップ引用して坂本鉄平が文を作りました。

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倚りかからず

　前回「平気でうそをつく人たち」の文を書きながら、あたまに浮かんだのが茨木のり子さんの詩集「倚りかからず」でした。自分の欠陥を直視もせず、他人に責任を転嫁する“邪悪な人”とは真反対の「品格」をそなえた人が茨木のり子さんです。
　詩集と同時に、ノンフィクション作家後藤正治さんが書いた茨木さんの評伝「清冽ー>詩人茨木のり子の肖像」も私の愛読書でした。
　茨木さんは1926年（大正十五年）生まれ。19歳の女学生とき敗戦の放送を聞きます。このときの詩が「わたしが一番きれいだったとき」。
　茨木さんは「今から思いますとね、最初はそれこそ軍国主義的にマインドコントロールされてたんですよ」とインタビューで語っています。「もうね、戦争に負けたら、とたんに新聞がばあっと民主主義になってしまったんです」とも。
　「茨木のり子には終始、固定したイデオロギーや特定の政治思想などはない。広い意味での教養人であり、リベラリストであった。・・自身の潜り抜けた戦争体験への自省を基点に、正面から自身と社会について思考するのを止めない」と後藤さんは「清冽」の中で書いてます。
　「君が代」が流れると直立不動で聞かなければならなかった、ひたすら“万世一系天皇の名を暗唱し「お国のため」には死ななければならないと思っていた、その無念さが「鄙（ひな）ぶりの唄」「四海波静」の詩になっていきます。
　私がへたな詩の解説をするより、ぜひ茨木さんの詩集や後藤さんの「清冽」を手にとってみてください。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　青木　悦

倚りかからず

もはや
できあいの思想には倚りかかりたくない
もはや
できあいの宗教には倚りかかりたくない
もはや
できあいの学問には倚りかかりたくない
もはやいかなる権威にも倚りかかりたくない
ながく生きて
心底学んだのはそれぐらい
じぶんの耳目
じぶんの二本足のみで立っていて
なに不都合のことやある

倚りかかるとすれば
それは
椅子の背もたれだけ